Blog de Justice et Paix Guinée

Journée de la pastorale sociale, avec les prêtres, le 13 Janvier 2011

La rencontre a commencé par une prière à partir de la Parole de Dieu, qui a été partagée pas les participants : La multiplication des pains (Luc 9,10-17) où Jésus dit à ses apôtres : « Donnez-leur vous-mêmes à manger ». Nous avons noté que Jésus ne se contente pas de multiplier les pains, Il commence par prier longuement, il accueille les foules, il leur parle du Royaume de Dieu, il guérit tous ceux qui en ont besoin. Jésus n’agit pas seul, mais avec l’équipe des apôtres. Il ne fait pas descendre le pain du ciel : c’est un petit enfant qui fournit les 5 pains et les 2 poissons que Jésus multiplie (Jean 6,9). La prière s’est terminée par des intentions libres, le Notre Père et un chant

Suite à la fermeture des activités de l’OCPH en 2008, la pastorale sociale a depuis, pris le relais pour continuer la vocation humanitaire de l’Eglise. Les œuvres charitables, restent un des piliers de l’Eglise dont les acteurs doivent être des bons samaritains pour secourir, à travers les nombreuses routes de nos villes, des hommes à demi morts. Cette pratique demande l’implication des laïcs et du clergé. Car la mission de l’Eglise est de travailler pour le développement de l’homme. La lutte contre la pauvreté demande la participation de tous musulmans et chrétiens, la planification des activités à partir de la base et l’appui financier.

Apres l’échec des premières activités de l’OCPH qui a conduit à l’éloignement des bailleurs de fond, il est donc question de faire une révision des manières de travailler, afin de redynamiser cette organisation de façon responsable et crédible.

C’est le but de cette journée diocésaine avec les prêtres pour redéfinir la vision, la mission, les objectifs, les valeurs et les conditions de fonctionnement de l’OCPH (organisation catholique pour la promotion humaine). Et de répondre aux questions: Quelle formation faut-il donner ? Comment sensibiliser pour une meilleure participation des fidèles à la base ? Quelles sont les activités de charité à mener ?

Les orientations de Monseigneur Vincent Coulibaly. En octobre 2.008, Monseigneur Vincent Coulibaly a réactivité la commission de pastorale sociale, avec comme responsabilité de remettre en place une véritable action de promotion humaine et de développement intégral de tout l’homme et de tous les hommes, dans toutes ses dimensions économiques, sociales, culturelles et spirituelles (corps, cœur, esprit et âme). Pour que l’OCPH ne soit pas une simple ONG humanitaire mais l’action de l’Eglise pour les pauvres et le développement, basée sur la foi et la Parole de Dieu et manifestant l’amour du Christ lui-même pour les hommes. La commission diocésaine est appelée à animer dans chaque paroisse une commission paroissiale mise en place par le curé et le conseil paroissial, pour remédier au manque d’implication des prêtres et de la paroisse dans le passé. Bien sûr, il faut assurer la formation nécessaire pour cela et mobiliser toute la paroisse dans ce sens, pour que tous les chrétiens se mettent à l’action là où ils vivent, en union avec les autres personnes de bonne volonté. Car ce sont tous les chrétiens qui doivent être charitables, pas seulement les membres de la commission !

Le but est que les problèmes de pauvreté et de sous-développement soient analysés par les personnes concernées elles-mêmes et que les projets pour répondre à ces besoins viennent de la base. Dans la volonté de répondre à la nécessité absolue de l’auto prise en charge demandée pour notre Eglise. Ces projets devront être menés par les commissions paroissiales elles-mêmes, à partir des moyens qu’elles pourront mobiliser. L’OCPH devient alors le bras technique pour préciser les projets, chercher les moyens financiers supplémentaires si nécessaire, assurer le bon fonctionnement des projets et en faire l’évaluation. Les projets ne seront donc plus élaborés dans un bureau mais sur le terrain. Il n’est donc plus question de venir au bureau de l’OCPH avec une demande de financement, sans n’avoir d’abord rien fait à la base. Et l’on veillera tout spécialement à la transparence et au sérieux dans la gestion de l’argent

Dans ces conditions, les prêtres ont évidemment un rôle essentiel d’animateur qui fait partie de leur travail pastoral et qui n’est pas facultatif. C’est pour cela que la 1ère session de réflexion s’est adressée à eux. Elle sera suivie d’autres sessions pour les religieux/ses et les laïcs toujours au collège de la Salle à Kaloum, le samedi 22 janvier de 8h30 à 17 h. Les vingt six participants ont été repartis en trois groupes de réflexion. Dans les mises en commun, il a été apporté par thème, les propositions suivantes :

La vision : Dans la doctrine de l’Eglise, l’OCPH reste serviteur du développement de l’Homme, dans le sens du sacrement(signe) de la présence du Christ et des chrétiens, au milieu des hommes qui souffrent. Dans la vision globale, il faudra

• tenir compte des réalisations qui existent déjà et des actions menées par exemple par les sœurs de la charité, Sant Egidio, les scouts, la Légion de Marie…

• partir de l’Evangile, qu’il soit expliqué, et des valeurs évangéliques de la charité ; - l’OCPH doit répondre aux exigences des partenaires et du diocèse,

• comprendre les raisons du départ des Caritas étrangères et la rupture de toute autres aides extérieures ; elle doit avoir des critères correspondant au programme d’activité du diocèse

• réfléchir sur les projets attractifs qui cadrent bien avec la mission de l’Eglise ; s’appuyer sur la formation

• encourager l’auto-prise en charge, tout en acceptant le suivi et l’évaluation des activités, afin de rompre avec les mauvaises pratiques : question de transparence

• informer les agents pastoraux sur les activités évoluant sur le terrain

• les projets doivent partir de la base et aller dans le sens de l’Evangile : on ne peut pas évangéliser sans la charité

• travailler avec les organisations qui existent déjà et profiter de leurs expériences.

La mission : L’OCPH doit être un service de l’Eglise pour l’homme. La mission de l’OCPH s’articule autour d’un certain nombre de points dont entre autres :

• le soutien des œuvres caritatives de la paroisse

• la création d’emplois

• la formation d’acteurs compétents

• Les conseils de la commission et de l’OCPH pendant l’exécution des projets,

• soutenir la catéchèse continue et les formations sur la doctrine sociale de l’Eglise

• présenter les projets comme signes de la Charité du Christ, agir comme des serviteurs de nos frères selon l’Evangile et travailler ensemble, à l’exemple de la 1° communauté chrétienne : l’OCPH n’est pas un simple distributeur de nourriture comme le Pam : il cherche une promotion humaine totale et universelle

• établir des règles : un agent de l’OCPH ne doit pas faire n’importe quoi.

• suivre les priorités diocésaines et faire connaître les projets retenus, pour informer les autres fidèles du diocèse

• faire un suivi-évaluation des projets en cours, afin que justice et clarté soient présentes tout le long de la réalisation. La fin de l’échéance devrait être sanctionnée par un rapport écrit ; - l’organisation des activités (chronogramme annuel, règlements sur le fonctionnement de l’OCPH)

• tenir compte des propositions de cette journée.

• classer les projets selon la durée (court ou long terme).

• travailler en lien avec les autres organisations de l’Eglise : se donner des idées et agir ensemble sur le terrain, en particulier avec la commission justice et paix « la mission n’est pas spécifiée par le fait qu’on est envoyé, mais à partir des problèmes du terrain et des demandes des gens qui vivent les problèmes. Il faut donc une formation pour apprendre à connaître les réalités et construire un projet à partir de ces réalités »

NB : Comme on peut le voir, les 2 groupes n’ont pas vraiment défini la vision de la pastorale sociale ni la mission de l’OCPH. Il faudra donc y revenir. Par contre, ils ont présenté des choses intéressantes sur la façon de travailler, dont il faudra obligatoirement tenir compte.

Les valeurs et principes : L’OCPH pour être efficace et mener à bien sa mission globale, a besoin de s’appuyer sur des valeurs des principes qui sont entre autres :

• la doctrine sociale de l’Eglise ;

• l’Evangile : mettre en relief le Christ proche de l’Homme, médecin du corps et de l’âme ;

• la promotion de l’Homme (les garderies, l’alphabétisation des adultes, les banques de céréales, les centres de formation professionnelle, les dispensaires, etc..) ;

• tenir compte des valeurs traditionnelles dans la conduite des activités de l’OCPH (le partage, la solidarité, la justice et l’honnêteté) : que personne n’utilise l’Eglise pour des fins lucratives ;

• le respect des principes et des lois du pays, pour ne pas entrer en conflit (travailler avec les ministères de tutelle et contacter les autorités du quartier)

• le dialogue inter: religieux : parler avec les imams pour qu’ils comprennent notre action et que tous puissent y participer. Et ensemble construire le Royaume de Dieu

• l’honnêteté et la vérité, la justice : ne pas recruter par favoritisme, sentimentalisme ou népotisme

NB :

1.Dans le débat, nous avons écouté un témoignage sur la banque de céréales (alimentaire) de kataco qui nous montre bien les difficultés du travail. Et la nécessité de formation sérieuse, d’engagement communautaire et de contrôles du travail. Sinon, on manque le but cherché et on arrive aux détournements et à l’exploitation des plus pauvres.

2.Nous avons noté fortement l’importance des relations avec les autorités et les organisations d’état (ministère de l’action sociale, de la femme et de l’enfant, de la justice, de la santé, de l’éducation nationale.. : Nous devons travailler avec elles tout en sachant que malheureusement, souvent elles ne font pas leur travail. Raison de plus pour les aider à devenir plus sérieuses que ce soit au niveau de l’argent ou au niveau du travail, et plus efficaces : c’est un service à rendre à tout le pays et aux plus petits de la société.

3.De même, il faut contacter les autorités communales et respecter les lois pour toutes les constructions : écoles, dispensaires, jardins d’enfants, etc…Cela pose tout le problème de l’engagement des laïcs chrétiens dans la société. Nous sommes trop enfermés dans notre Eglise. Nous ne sommes pas le sel de la terre, ni la lumière du monde (MAT 5,13). Jésus nous appelle à être le levain dans la pâte.

4.Autre problème : trop de chrétiens veulent profiter de leur position dans l’Eglise pour en tirer des avantages au niveau économique ou politique, au lieu de voir leur engagement comme un service et une possiblité pour évangéliser et construire le Royaume de Dieu, en se mettant au service de leurs frères. Nous avons fortement souligné qu’il est absolument nécessaire de conscientiser et de travailler avec les musulmans, pour ensemble faire ce que Dieu attend de nous. Pour cela, ne pas venir en parlant de Jésus et de l’Evangile, mais en partant de leurs propres valeurs : Dieu est le compatissant et le miséricordieux, l’aumône et la zakat, le Ramadan, la prière et l’importance de faire la volonté de Dieu .. Ensuite, dans l’action commune, nous pourrons partager les raisons qui nous font agir et ils pourront alors découvrir le Christ et son message d’amour. Cela suppose donc que la pastorale sociale et l’OCPH travaillent avec la commission pour les relations avec les musulmans, aussi bien dans la formation que dans l’action. La base de notre action c’est le service de l’homme. Nous sommes ensemble pour libérer nos frères de la pauvreté. Privilégier le « sacrement de la présence » et la collaboration d’homme à homme. A partir de là, musulmans et chrétiens pourront partager leurs motivations et leur foi : l’important c’est le dialogue de vie et d’action, pas les discussions sur la religion.

Quelle formation faut-il donner ? En tout exercice, l’homme a besoin de formation spirituelle, morale et technique. Les agents pastoraux sont chargés de montrer la valeur spirituelle et des actions caritatives et de former à la foi et à la charité dans leur enseignement quotidien (ressortir le thème de l’année : Evangélisation et promotion humaine…).

• Pour les musulmans, parler de la miséricorde divine, la compassion de Dieu envers l’homme, créature sacrée de Dieu, qui protège les pauvres, tout en évitant de tomber dans le syncrétisme.

• Partir aussi des valeurs traditionnelles communautaires, d’accueil de l’étranger et de partage avec les pauvres.

• La formation humaine cherchera à former des agents sérieux, engagés, sensibles à la souffrance de leurs frères, persévérants et courageux, compétents et responsables, capables des mettre les hommes et les femmes debout

• La formation technique consistera à améliorer les compétences et les qualités humaines (efficacité, honnêteté, transparence…) la bonne volonté ne suffit pas

Comment sensibiliser ? A cette question, il a été retenu les points suivants :

• l’Evangélisation à la base : une formation paroissiale efficace (une bonne homélie désarme les cœurs, renforce la spiritualité et l’apport matériel et économique trouve bon usage) ;

• relancer et soutenir les récollections dans les paroisses et encourager les chrétiens à participer aux rencontres et aux sessions de formation ;

• le dialogue avec les autres croyants et une collaboration franche avec les Imams : pourquoi ne pas mener des actions communes ? Développer les relations par un travail en commun : cela peut commencer par le simple partage d’un repas. Les relations de confiance doivent être entretenues, pour mettre de l’harmonie dans les cœurs, gage de la construction d’une paix durable dans le pays.

• Faire circuler les informations. utiliser les médias (presse audio visuelle, écrite, en ligne et tout autre moyen de communications). L’émission La Voix de l’Evangile devrait aussi servir pour sensibiliser. Il serait intéressant que l’Archidiocèse ait au minimum un site internet et aussi une radio

• Utiliser les écoles catholiques pour éduquer à l’acceptation de l’autre, à la charité et à l’engagement au service du pays.

• Vivre la fidélité au Christ dans les milieux où nous vivons, prêtres comme laîcs.- Décentraliser les structures, en ayant confiance dans les autres pour mieux faire circuler les actions et les informations ;

• Trouver les moyens de sensibilisation (moyens économiques, moyens didactiques : catéchèse…)

Les actions à mener : Dans ce volet, il a été retenu par l’assemblée les points suivants :

• La relance des banques alimentaires (achat des produits pour les revendre moins cher au moment de la soudure ou stockage des récoltes ) à condition d’assurer la rigueur nécessaire ;

• Initier des microprojets (assistance aux paysans) et mise en place de micro-crédits

• Appui nutritionnel aux personnes vivant avec le VIH/SIDA et aux malades dans les hôpitaux, en s’assurant que l’aide est bien utilisée et n’est pas détournée, de même que dans les prisons;

• Les structures paroissiales doivent faire réfléchir ensemble toute la paroisse (mouvements d’action catholique, groupes et CCB) et proposer des pistes d’actions charitables et des moyens d’action à la commission de pastorale sociale, en veillant à ce que les bénéficiaires fassent aussi un effort par eux-mêmes. Profiter spécialement du Carême qui vient pour cela

• Organiser des journées Caritas pour recueillir des fonds

• La rigueur dans la gestion des fonds.

• Les paroisses doivent fournir es efforts pour assister les pauvres de leur zone.

Conclusion : Cette journée a été un signe d’engagement et d’encouragement pour les prêtres pour travailler davantage dans la vigne du Seigneur. Ils en ont été remerciés. Qu’ils en fassent le compte-rendu dans leur paroisse, préparent les laïcs à la rencontre du 22 Janvier et organisent leur commission de pastorale sociale. Ils ont senti le rôle important qu’ils ont à jouer : former le peuple de Dieu à la Doctrine Sociale de l’Eglise, en particulier par la catéchèse et des récollections. La charité est une responsabilité pastorale qui exige au Pasteur de choisir, de sensibiliser et d’aider le laïc à découvrir sa place dans la construction du Royaume de Dieu : Un Royaume ouvert à tous, d’où la nécessité de travailler avec les musulmans. Et de développer la valeur humaine, la compétence technique et scientifique et le travail avec les autres.

Explication

Un Mouvement d’action catholique suppose des vraies actions pour construire le Royaume de Dieu, faire ce que Dieu nous demande dans notre vie de chaque jour, continuer le travail de Jésus-Christ, faire ce que l’Esprit-Saint nous demande dans notre cœur. Un Mouvement d’action catholique suppose aussi une campagne d’année et des réunions régulières avec des révisions de vie et des révisions d’actions. Mais souvent nos mouvements d’action catholique ne sont pas des mouvements d’actions. Ils ne sont même pas catholiques ni évangélisateurs, puisque souvent on se contente de cérémonies, de célébrations, de fêtes et d’anniversaires

Pour la révision de vie, nous proposons les 4 questions suivantes (qu’il nous faudra reprendre à chaque fois, quel que soit le thème de la réunion, quitte à l’adapter si nécessaire) :une réunion par semaine

1.Comment vivons-nous cette situation (qu’est-ce qui se passe autour de nous) ?

2. Qu’est-ce que la Parole de Dieu nous dit sur cette question ?

3.Si Jésus était là, qu’est-ce qu’il ferait (nous répondons à partir de ce que nous connaissons de Jésus et de ce qu’il a fait dans l’Evangile).

4.Qu’allons-nous faire cette semaine par rapport à ce problème.

Pour la révision d’action :

1.Qu’avons-nous fait cette semaine ?

2.Est-ce que ce que nous avons fait correspond à ce qu’on nous dit dans l’Evangile ? Est-ce que cela continue l’action de Jésus ? Comment ?

3.Comment allons-nous continuer cette action cette deuxième semaine ?

1ère réunion, Explication de la Campagne d’Année

Cette année, on nous demande d’agir sur le thème suivant : « Evangélisation et promotion humaine ». Les responsables expliquent d’une manière simple la lettre de l’évêque sur ce thème.

« Promotion humaine », cela veut dire : faire avancer les hommes. Nous voulons faire grandir toute notre personne, dans toutes ses parties : notre corps, notre esprit, notre cœur et notre âme. Nous voulons faire grandir les autres enfants qui sont autour de nous. Comme le disait le Pape Paul VI : Développer tout l’homme et tous les hommes. (Lettre sur le Progrès des Peuples). Pour cela, nous suivons l’exemple de Jésus. Dans l’Evangile, on nous dit que l’enfant Jésus grandissait et devenait fort. Il était rempli d’intelligence et l’amour de Dieu était sur lui (Luc 2, 40). Et quand Jésus revient du Temple de Jérusalem à 12 ans et qu’il retourne à Nazareth, on nous dit : Il obéissait à ses parents, il grandissait dans son intelligence et dans la grâce, devant Dieu et devant les hommes (Luc 2, 52).

Question : Que voulons-nous faire pour grandir dans notre corps mais aussi dans notre esprit (en intelligence), dans notre cœur (en amitié avec les autres) et dans la grâce (dans la foi, devant Dieu et devant les hommes) ?

2ème réunion (Révision de vie)

Nous grandissons NOUS MEMES2ème réunion (Révision de vie)

La promotion humaine, c’est faire avancer et grandir tous les hommes, et donc tous les enfants. Elle doit commencer par nous-mêmes. Nous nous posons ces questions :

1.Un enfant réussi et heureux dans sa vie, c’est quoi ? Et un vrai enfant de Dieu, c’est quoi ?

2.Nous pensons à l’exemple de Jésus. Comment a-t-il vécu sa vie d’enfant ? St Paul disait aux Thessaloniciens (1ère Thess 5, 23) : « Que le Dieu de la paix Lui-même vous rendent saints entièrement et que toute votre personne, le corps, l’esprit et l’âme, soient bons et sans reproches pour attendre le retour de Notre Seigneur Jésus-Christ » - (le responsable demande aux enfants comment ils comprennent ces paroles et il ajoute des explications : cela sera à faire à chaque fois quand on dit une Parole de Dieu).

3.Qu’est-ce que nous allons faire pour grandir cette année dans notre personne. Et pour être des enfants comme Dieu le veut ?

3ème réunion, révision d’action

Nous grandissons NOUS MEMES

1.Qu’est-ce que nous avons fait cette semaine, pour grandir devant Dieu et devant les hommes ?

2.En quoi cela nous a fait ressembler à Dieu ? Dieu disait aux enfants d’Israël : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toutes tes forces, de toute ton âme et de tout ton esprit. Tu aimeras tes frères et tes sœurs comme toi-même (On peut chanter ce chant, si on le connaît).

3.Comment allons-nous continuer à grandir, la semaine qui vient ?

4ème réunion : nous faisons grandir les autres, dans leur corps : révision de vie

1.Quels sont les problèmes que nous pouvons avoir avec notre corps (faim, maladie, accidents…) ? Un proverbe dit : « Il faut un esprit sain dans un corps sain » : qu’est qu’un corps sain ?

2.St Paul disait aux premiers chrétiens : « Ne savez-vous pas que votre corps est la maison du Saint Esprit qui est en vous ? Rendez gloire à Dieu dans votre corps (1ère Corinthiens 6, 19-20) : Expliquer cette parole.

3.Comment, cette semaine, nous allons faire pour aider nos camarades à être heureux dans leur corps ?

5ème réunion : nous faisons grandir les autres DANS LEUR CORPS : révision d’action.

1.Comment avons-nous aidé nos camarades, garçons et filles, à grandir dans leur corps, pour avoir un corps heureux et en bonne santé ?

2.Est-ce que cela correspond à ce que Dieu veut pour notre corps ? Comment ? Dans le Livre des Proverbes, on nous dit (3, 8) : « Aime Dieu et laisse le mal. Cela sauvera ton corps et donnera la force à tes os ».

3.Comment allons-nous aider nos camarades cette semaine à grandir dans leur corps.

6ème réunion : nous faisons grandir nos camarades DANS LEUR ESPRIT : révision de vie

1.Un esprit développé, c’est quoi ? Qu’est-ce qui nous empêche d’avoir un esprit sain ?

2.Dans le Livre de Job (32, 8), on nous dit : « C’est l’Esprit de Dieu qui nous rend intelligents », et dans l’Epître aux Hébreux (4, 12), on nous dit : « La Parole de Dieu entre jusqu’au plus profond de notre esprit ». Comment comprenons-nous ces paroles ?

3.Comment allons-nous aider nos camarades à avoir un esprit sain, bon et développé ?

7ème réunion : nous faisons grandir nos camarades DANS LEUR ESPRIT : révision d’action

1.Qu’avons-nous fait cette semaine pour aider nos camarades à grandir dans leur esprit ?

2. Est-ce que c’est cela que Dieu nous demande pour notre intelligence, et pour avoir la sagesse ?

St Paul disait aux Galates (6, 18) : « Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit » : Comment comprenons-nous ces paroles.

3.Comment allons-nous continuer à aider nos camarades, garçons et filles, à grandir en intelligence et en sagesse, dans leur esprit ?

8ème réunion : nous aidons nos camarades à grandir DANS LEUR COEUR (pour mieux aimer) : révision de vie.

1.Qu’est-ce qu’un enfant qui a un cœur bon ? Qu’est-ce qu’un enfant qui a un cœur mauvais ? (Vous donnez des exemples).

2.St Paul disait aux Colossiens (3, 23) : « Tout ce que vous faites, faites-le avec un cœur bon ». Comment comprenons-nous cette parole ?

3.Cette semaine, comment allons-nous aider nos camarades à avoir un cœur bon ?

9ème réunion : nous aidons nos camarades à grandir DANS LEUR COEUR (pour mieux aimer) : révision d’action

1.Qu’est-ce que nous avons fait pour aider nos camarades à avoir un cœur bon : vous racontez.

2.Dieu disait par le Prophète Ezéchiel (11, 19) : Je changerai votre cœur de pierre en cœur de chair » : comment comprenons-nous ces paroles ?

3.Comment allons-nous continuer, pendant la semaine qui vient à rendre meilleur le cœur de Nos camarades ?

10ème réunion : nous aidons les garçons et les filles qui nous entourent à grandir DANS LEUR AME (dans la foi) : révision de vie.

1.Est-ce que nous connaissons des garçons ou filles qui ont la vraie foi en Dieu ? Qu’est-ce qu’ils font ?

2.Moïse disait aux enfants d’Israël (Deutéronome 4, 29) : « Tu trouveras vraiment Dieu, si tu le cherches de toute ton âme » : Comment comprenons-nous ces paroles ?

3.Comment allons-nous aider nos camarades à mieux vivre dans la foi en Dieu cette semaine, quelle que soit leur religion ?

11ème réunion : nous aidons nos camarades garçons et filles à mieux vivre DANS LEUR AME (dans la foi en Dieu) : révision d’action.

1.Qu’est-ce que nos camarades ont fait cette semaine pour vivre dans la vraie foi en Dieu ? Comment les avons-nous aidés ?

2.Salomon disait dans sa prière pour son peuple (1er Rois, 8, 48) : « S’ils reviennent à toi, Dieu, de tout leur cœur, de toute leur âme, en pensant au pays que tu as donné à leurs pères, alors pardonne à ton peuple ses péchés ».

3.Comment allons-nous continuer à aider nos camarades, cette semaine, à avoir la vraie foi en Dieu ?

12ème réunion : l’Evangélisation : révision de vie.

Explication (par les responsables) : « Evangélisation » vient du mot Evangile. Evangéliser nos camarades, c’est les aider à vivre comme l’Evangile nous le demande, même s’ils ne sont pas chrétiens ; car l’Evangile est pour tout le monde, pas seulement pour les chrétiens. Evangéliser, ce n’est pas toujours parler de Jésus-Christ. Ce n’est pas seulement donner des conseils. Parce qu’on n’évangélise pas d’abord par ses paroles, mais par notre façon de vivre et l’exemple que nous donnons aux autres. Donc, évangéliser c’est vivre comme des vrais chrétiens, c’est-à-dire comme l’Evangile nous le demande, à la suite de Jésus. Alors nos camarades voient ce que nous faisons et comment nous vivons. Et si nous sommes heureux, ils ont envie de faire la même chose et de vivre comme nous. A ce moment-là, ils sont évangélisés. Ils sont entrés dans le Royaume de Dieu. Même s’ils n’entrent jamais dans nos églises.

1.Est-ce que tu as vu des camarades qui ont changé leur vie, à cause de l’Evangile ? Qu’est-ce qu’ils ont fait ?

2.Jésus disait à ses apôtres (Marc 16, 14) : « Allez dans le monde entier, annoncer la bonne nouvelle de l’Evangile, à toute la terre. Chassez les esprits mauvais et guérissez les infirmes » (c’est cela l’évangélisation) : Comment comprenez-vous ces paroles ?

3.Comment allons-nous aider nos camarades à mieux vivre, comme l’Evangile nous le demande, en leur donnant un bon exemple de vie ?

13ème réunion : l’Evangélisation : révision d’action.

1.Qu’est-ce que nous avons fait cette semaine pour aider nos camarades à vivre comme l’Evangile nous le demande ? Est-ce que nous avons réussi ? Si oui, pourquoi ? Si non, pourquoi ?

2.Jésus envoie ses apôtres annoncer le Royaume de Dieu et guérir ceux qui souffrent, en disant : Apporter la paix dans toutes les maisons où vous entrez (Luc 9, 2) : comment comprenons-nous ces paroles ?

3.Comment allons-nous rendre meilleure, notre façon d’être un exemple de vie. Comment allons-nous montrer l’Evangile, par notre façon de nous conduire partout : à la maison, dans le quartier et à l’école ?

14ème réunion : journée de masse.

Comment allons-nous présenter tout ce que nous avons vécu cette année, à partir du programme des réunions de cette feuille, à nos parents, nos camarades et les autres enfants et adultes du quartier. Par exemple en organisant une grande fête, avec des chants, des danses et du théâtre pour montrer ce que nous avons fait, avec des affiches, des dessins, des expositions, un défilé dans le quartier avec des pancartes, etc… Ensuite, vous nous envoyez un compte-rendu de ce que vous avez fait.

Bon courage, et à bientôt ! P. Armel

Excellence Monsieur le Premier Ministre,

Excellence Mgr le Nonce Apostolique en Guinée et au Mali,

Excellences Messeigneurs les Evêques de Guinée,

Bien chers frères et sœurs,

Chers compatriotes,

Avant que je n’ai le privilège et l’honneur de vous adresser la parole, permettez qu’en votre nom, au nom du Gouvernement guinéen et en mon nom personnel, je salue avec affection et gratitude la présence de son Eminence le Cardinal Laurent MONSENGWO, Archevêque de Kinshasa, un ami de longue date, accompagné de son chancelier Mr l’Ab. Christian NGAZAIN,

De leurs Excellences Messeigneurs, Jean ZERBO, Archevêque de Bamako, au Mali ; Joachin OUEDRAOGO, Evêque de Dori, au Burkina Fasso ; René-Marie EHOUZOU, Evêque de Porto-Novo, au Togo ; Monsieur l’Ab. Joseph AKA, Secrétaire Général de la CERAO, en Cote d’Ivoire ; Monsieur l’Ab. Gustave WANME, Secrétaire Général de la Conférence Episcopale du Togo ; Père Maurice MILANDOU, de la Congrégation des Pères du Saint Esprit ; Révérende Sœur Brigitte, de la République Démocratique du Congo.

Je suis très honoré par leur amitié et leur participation personnelle à l’action de grâce du peuple de Guinée à l’occasion de mon élévation au cardinalat. Je suis d’autant plus sensible à leur présence qu’ils ont dû faire des entorses graves à leur programme pour être aujourd’hui ici, à Conakry. Je leur dis mon immense et affectueux merci pour cette marque d’amitié qui nous honore tous.

Et vous tous chers chrétiens, musulmans et amis qui êtes venus m’entourer en cette prière d’action de grâce, je connais votre affection et votre attachement pour ma pauvre personne. En ce quatrième Dimanche de l’Avent et à la veille de Noel, je vous confie à la tendresse maternelle de la Vierge Marie, notre Mère et notre éducatrice dans la foi. Que sa foi éveille notre foi et nous prépare à la venue imminente du Seigneur Jésus. Que sa prière ouvre notre cœur au Dieu qui s’est manifesté de façon inouïe dans l’humilité et la fragilité d’un petit enfant. Mystérieusement, en effet, la Vierge Marie a porté en elle, comme une chambre vivante, le Christ, vrai Dieu et vrai Homme. Voilà notre foi : « Dieu s’est montré en Jésus Christ. Sur le visage de Jésus Christ, nous voyons le visage de Dieu. Dans ses Paroles, nous entendons Dieu lui-même nous parler ». Et c’est la Vierge Marie qui aujourd’hui encore nous dispose à recevoir dans nos cœurs le Christ Jésus qui vient. Il est notre Dieu, il est digne de notre adoration et de notre louange. Lui que nous nous préparons à accueillir comme celui qui vient dans l’Eucharistie, de même qu’il est venu à nous autrefois à Bethléem. Il est le Dieu fort, le Prince de la paix. Il est l’Emmanuel, c’est-à-dire «Dieu avec nous ».

Et maintenant, Chers Compatriotes, permettez, qu’au cœur de cette Eucharistie, je m’adresse à vous de manière toute particulière !

Me voila parmi vous après bientôt deux ans. J’étais à l’époque venu parce que j’avais perdu ma maman. Mes compatriotes m’ont accompagné dans cette épreuve difficile pour tout être humain. Vous m’avez entouré avec affection et attention. Permettez-moi tout d’abord de vous exprimer ma gratitude pour l’expression de cette fraternité qui m’a profondément touché.

Cette période de décembre 2008 - janvier 2009 était aussi celle d’un changement amorcé pour notre pays. Je voudrais ici vous exprimer mes sentiments de profond respect et mon admiration pour le courage et la sagesse avec laquelle vous avez approché la recherche de solution à la crise que la Guinée a traversée.

La Guinée est un pays béni par Dieu. Depuis cinquante ans, nous proclamons avec un légitime orgueil que notre Terre est un scandale géologique. Mais depuis cinquante ans nous abîmons le don de Dieu, faute de règles éthiques et morales dans la conduite de ceux qui ont tenu les rennes de notre Pays. La marche de notre peuple pour changer le cours de son histoire et atteindre les rives de la prospérité a été entravée principalement par l’étouffement de la démocratie et des libertés.

Il est urgent et prioritaire de prendre des mesures énergiques pour affronter le désordre économique et financier et établir les bases d'une gestion rigoureuse et transparente du Pays. Afin de construire notre économie, il faudra engager une lutte sans merci, contre la corruption qui a atteint des proportions insupportables même dans les milieux insoupçonnables, tels que les hauts dirigeants, les cadres civils et militaires. En effet, la corruption est devenue le cadre général de vie et d'action sociopolitique en Guinée. Il y a péril qu'elle devienne un modus vivendi naturel. Il est très urgent non seulement de la combattre avec énergie, mais aussi et surtout d'envisager et d'appliquer des sanctions exemplaires contre ceux qui l'ont institutionnalisée et la pratiquent comme un choix de vie. Cette lutte contre la corruption ne doit pas être le combat du seul Président de la République, mais le combat de tous les Guinéens, si nous voulons connaitre une Guinée meilleure et prospère. La corruption est la gangrène de notre économie nationale et la source de notre appauvrissement.

Dans le domaine économique, la formation professionnelle et l'emploi des jeunes, le développement d'une agriculture moderne, fondement d'une économie diversifiée, ainsi que les réformes des secteurs de la justice, des Forces de Défense et de Sécurité, le renforcement des relations avec la communauté internationale doivent faire partie des priorités des nouveaux dirigeants.

Chers Frères et Sœurs,

Ma démarche, auprès de vous, voudrait vous confirmer toute ma solidarité et mon soutien fraternels, ma confiance absolue en votre engagement résolu à opérer un changement radical dans la politique, l'économie, la société et la vie morale de notre chère Guinée. Redonnons aux Guinéens leur véritable dignité. Notre peuple a besoin de faire sa propre thérapie. Les Guinéens eux mêmes doivent réfléchir, analyser et évaluer leur propre histoire et dessoucher ensemble toutes les racines de leurs maux et du désastre moral et économique dont souffrent nos populations depuis longtemps.

Chers compatriotes,

Vous avez en face de vous un immense champ de bataille, et la tâche sera difficile. Vous serez confronté à de nombreux obstacles : les obstacles de ceux qui ne veulent pas de changement parce que leurs intérêts égoïstes sont en danger ; les obstacles de ceux qui ont perdu les privilèges du pouvoir et qui ont construit leur existence sur des biens volés ; les obstacles d’une Guinée de la débrouillardise, d’une Guinée noyée dans la corruption, paralysée par le gain facile et assise à faire du commerce pour vendre des produits importés, quelquefois frauduleusement, en abandonnant sa campagne et sa terre si riche et si propice à la production agricole.

La Guinée ne changera que par le travail, la discipline et la compétence professionnelle, le respect scrupuleux du bien public, l'honnêteté et la transparence dans la gestion de son patrimoine dans un esprit de partage. La Guinée changera si tous les Guinéens eux-mêmes acceptent de changer radicalement en actes et en vérité et à consentir aux sacrifices indispensables qu'exige le développement économique que nous souhaitons tous.

Et vous chers Chefs Religieux Chrétiens et Musulmans. Et vous croyants de Guinée, permettez que je m’adresse à vous de manière toute spéciale. Vous affichez avec fierté votre foi en Dieu et vous avez placé Dieu au centre de votre vie. Vous avez accepté de vous laisser inspirer, guider et conduire par Dieu en tout ce que vous êtes et en tout ce que vous faites. Au nom de Dieu, vous avez donc un rôle magnifique à jouer dans notre société guinéenne. Notre monde est terriblement divisé, non seulement, c’est un monde où le progrès, la science et l’économie liés au travail technique sont un élément de division dans cela même qui devait être un facteur d’unité, mais il est aussi un monde qui traverse une grave crise multisectorielle. De plus, nous vivons dans un monde de dure concurrence où les faibles sont écrasés et réduits en esclavage par les plus forts.

Les riches exploitent et piétinent les pauvres et les réduisent au silence. Les valeurs humaines et morales sont détruites en faveur d’une nouvelle étique mondiale. Dans un tel monde où Dieu est mis entre parenthèse, les Chrétiens, les Musulmans et les croyants ont un rôle important à jouer, à condition qu’ils soient, eux-mêmes, des modèles de vie morale, de rectitude, de droiture et d’honnêteté dans les affaires publiques. Et vous, chefs religieux musulmans et chrétiens, vous devez être la voix vigoureuse de Dieu pour indiquer aux hommes la route de la vérité et du bien. Vous devez être la boussole morale et les acteurs infatigables de la réunification pacifique de nos populations sérieusement écartelées par les ambitions politiques de ceux qui sont avides de pouvoir et de gain.

Les hommes de foi sont aujourd’hui, l’âme, la lumière et la sagesse dont le monde a besoin. A condition qu’ils vivent vraiment en Dieu et avec Dieu et vraiment dans le monde. Ils doivent être un facteur de paix et d’unité. Ils s’imposeront par leur caractère, leur loyauté, leur probité, leur compétence joints à leurs valeurs d’hommes spirituels pour juger vraiment de tout et jouer un rôle d’arbitre et de réconciliateurs.

Et vous, chers jeunes ; vous savez que l’espérance est naturellement toujours orientée vers l’avenir ; et la jeunesse appartient à l’avenir tout comme l’avenir appartient à la jeunesse. C’est pour cette raison, que nous devons considérer le temps de la jeunesse comme une période décisive de la vie qui décidera de l’avenir de notre peuple, de notre société, de nos familles et de l’humanité. Nous vous exhortons donc,

Aux curés des Paroisses,

Aux Conseils Pastorals Paroissiaux,

A tous les diocésains,

Bien chers frères et sœurs,

Pour cette Année Pastorale 2010-2011, j’ai choisi comme thème de réflexion et d’action : ‘’Evangélisation et Promotion Humaine’’. Car la Promotion Humaine est une partie essentielle et nécessaire de l’Evangélisation qui est notre tâche primordiale.

Que signifie Promotion Humaine ? Le mot ‘’Promotion’’ est composé de deux parties :Pro et Motion. "Pro", signifie "en avant" et "Motion" signifie "avancer". Il faut donc que cette année, nous nous mettions en mouvement pour avancer vraiment, tous ensemble, en Eglise-famille de Dieu. Promotion Humaine veut dire que ce qu’il nous faut faire avancer, c’est l’homme. La lettre du Pape Paul VI (ou Encyclique) sur "le progrès des peuples" nous demande de travailler "pour tout l’homme et tous les hommes". Il s'agit de faire grandir tout l’homme, c'est-à-dire l’homme dans toute sa personne : pas seulement son corps, mais aussi son esprit, son cœur et son âme. Dans sa vie humaine et dans sa vie de foi (spirituelle).

Il s’agit aussi de développer (promouvoir) "tous les hommes". Par ce que Jésus est venu sauver tous les hommes. Il a aimé, aidé et guéri les hommes sans aucune distinction. Ainsi, l’église est au service des hommes et du royaume de Dieu. Nous ne voulons donc pas aider seulement les chrétiens, mais tous les hommes, comme Jésus.

Le décret du concile Vatican II "l’Eglise dans le monde", affirme : « Les joies et les espoirs, les tristesses et les peurs des hommes de ce temps, surtout ceux des pauvres et des gens qui souffrent, ce sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les peurs des disciples du Christ. Car tout ce qui touche l’homme résonne dans leur cœur. En effet, les communautés chrétiennes sont composées d’hommes et de femmes qui sont rassemblés dans le Christ. Et c’est le Saint-Esprit qui les guide dans leur marche vers le Royaume du Père. Ils ont reçu une Parole qui sauve les hommes et qu’il faut proposer à tous. La communauté des chrétiens est donc réellement et profondément unie à tous les hommes du monde et de leur histoire » (N°1).

Donc, même nos actions de charité ne doivent pas se limiter à diminuer les souffrances des hommes dans leur corps ou à répondre à des besoins matériels (argent, nourriture, habits, médicaments, etc…). Nous devons travailler pour soigner et guérir tout l’homme, et pas seulement son corps, mais aussi son esprit et son cœur. Nous devons aider les hommes à prendre leur vie en mains et à travailler par eux mêmes pour éviter qu'ils soient des assistés perpétuels. De même, dans nos paroisses et CCB, nous devons apprendre à nous prendre en charge, au lieu de tout attendre du gouvernement, des parrains ou des gens de l’extérieur.

C’est là qu’il est important de nous souvenir d’oû nous venons. Les premiers missionnaires qui nous ont apporté l’Evangile ont toujours eu le souci, en même temps, de lancer des activités de développement : plantations avec amélioration des techniques agricoles, élevage, écoles, dispensaires, centre de formation féminine, etc… Pas seulement pour vivre et pour l’auto financement des missions, mais surtout pour la formation humaine. Il est donc très important que nous continuions les actions qu’ils ont commencées pour qu’elles ne se perdent pas. Et c’est l’occasion de faire notre examen de conscience, et de nous demander : Qu’avons-nous fait de l’héritage que nous ont laissé les missionnaires ? Pour nous réveiller et prendre un nouvel élan.

Il y a beaucoup d’ONG et d’Associations humanitaires qui travaillent pour aider les hommes. C’est très bon et très important. Nous devons travailler avec ces différents groupes, qui ont des personnes souvent très généreuses, mais aussi bien formées et compétentes. Mais il ne faut pas oublier pour autant ce que nous avons de spécial. Par exemple, l’OCPH (Organisation Catholique Pour la Promotion Humaine) n’est pas une simple association humanitaire. Et quand nous parlons de Pastorale Sociale, il s’agit de l’action de l’Eglise. Par conséquent, dans notre engagement pour faire avancer les hommes (Promotion Humaine), nous nous appuyons sur la Parole de Dieu, les sacrements et la communauté chrétienne. Et c’est en écoutant le Saint Esprit dans notre cœur que nous cherchons à comprendre les appels que ceux qui souffrent nous adressent. Et à trouver ce que nous pouvons faire pour les aider à grandir dans toute leur personne, personnellement et tous ensemble. Nous cherchons à reconnaître en eux le visage du Christ, comme nous le dira Jésus à la fin du monde : « Tout ce que vous avez fait au plus petit de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25,42). Et le Christ nous demandera : « j’avais faim, j’étais nu, malade, étranger, j’étais prisonnier : qu’as-tu fait pour moi ? ».

C’est encore l’Esprit Saint qui fait grandir en nous notre amour pour le Christ. Et aussi l’amour du Christ pour les hommes. C’est pourquoi notre action pour le développement du pays et la promotion des hommes est basée sur notre foi dans le Christ. Pour apporter aux hommes l’Espérance qui nous vient de Dieu notre Père.

C’est sur ces idées de base que nous allons nous appuyer cette année, dans nos engagements pour l'Evangélisation et la Promotion Humaine.

Concrètement, pour commencer, je demande aux paroisses et aux CCB, aux commissions, aux mouvements et autres groupes de l'archidiocèse de Conakry, de répondre à ces trois questions, par écrit, avant le 20 janvier 2011 :

1°) Qu’avons-nous fait jusqu’à maintenant pour la Promotion Humaine ? Qu’elles difficultés avons-nous rencontrées ? Quelles solutions avons-nous trouvées ?

2°) Que voulons-nous faire cette année pour la Promotion Humaine ? Avec quels moyens ?

3°) Que proposez-vous pour améliorer (rendre meilleures) nos façons de travailler pour la Promotion Humaine et la Pastorale Sociale ?

En vous remerciant vivement pour votre collaboration habituelle, je vous assure, chers diocésains, de ma communion fraternelle et vous souhaite une bonne Année Pastorale 2010-2011.

__ + Vincent COULIBALY__

Archevêque de Conakry

4. L’EVANGELISATION

Proposition 34 : Les Evêques du Synode affirment que l’évangélisation est nécessaire et qu’il faut la faire tout de suite. C’est non seulement le travail de l’Eglise, mais c’est sa véritable identité (ce qu’elle est en elle-même : évangélisatrice)

L’évangélisation c’est être témoin du Christ par la puissance de son Esprit. On évangélise d’abord par sa vie (l’exemple que l’on donne) avant d’évangéliser par sa parole.
L’évangélisation demande d’être ouvert aux autres, de les respecter et de parler avec eux au sujet des valeurs de l’Evangile. C’est pourquoi le 2ème Synode pour l’Afrique demande à tous les membres de l’Eglise, famille de Dieu en Afrique, à être témoins de l’Evangile et à se mettre au service de la réconciliation, de la justice et de la paix, en étant « sel de la terre » et « lumière du monde » (Matthieu, 5).

Questions pour réfléchir ensemble :

4a. Quelles sont les valeurs de l’Evangile dont nous parle ce texte ?

4b. Comment mettre ces valeurs en pratique ?

4c. Quels exemples de vie avons-nous donnés à ceux qui ne sont pas chrétiens ? (Dire des choses précises et que l’on a vraiment faites)

4d. Comment être ouvert aux autres, les respecter et parler avec eux en s’accueillant mutuellement ?

4 e Comment être «sel de la terre» (de la terre et du pays, pas seulement de la communauté chrétienne) ?

4f. Comment être « lumière du monde » (du monde, et pas seulement de l’Eglise) ?

Le Message final du 2ème Synode explique au n° 23 : « Vous les catholiques africains qui travaillez dans la vie publique, le Synode vous réserve un message très important et très spécial : nous félicitons le courage de beaucoup d’entre vous qui n’ont pas peur des dangers et du manque de sécurité des politiques en Afrique. Vous vous donnez pour le service public de votre peuple pour faire grandir à la fois le bien de tous et le royaume de Dieu, un royaume de justice, d’amour et de paix…. L’Afrique a besoin de saints dans les plus hauts niveaux de la Politique. Des hommes politiques saints qui combattent la corruption et qui travaillent pour le bien du peuple. Des hommes politiques saints qui savent entraîner les autres hommes et les autres femmes de bonne volonté pour lutter ensemble contre les choses mauvaises qui font souffrir tout le pays. Le Synode a beaucoup recommandé que leurs Eglises locales augmentent leur apostolat, augmentent leur action pour accompagner dans la foi ceux qui travaillent au service de l’Etat. Il faut créer pour eux des aumôneries et des centres de réflexion pour pouvoir proposer la Lumière de l’Evangile aux députés et aux autres responsables du pays…. Le Synode demande aux politiciens catholiques qui se conduisent mal de changer de comportement ou sinon de laisser leur place, à la fois pour ne pas faire souffrir le peuple et pour ne pas donner une mauvaise réputation à l’Eglise »

5. LA C.C.B., FAMILLE DES ENFANTS DE DIEU

Proposition n° 35 : Le Synode redit qu’il soutient les CCB (Communauté Chrétienne de Base), ce sont elles qui construisent solidement l’Eglise famille de Dieu en Afrique. La base de la CCB c’est le partage de l’Evangile. Les chrétiens se réunissent en CCB pour célébrer le Seigneur présent dans leur vie et au milieu d’eux.0 Cela passe par la célébration de l’Eucharistie, la lecture de la Parole de Dieu et par le témoignage de la foi en servant nos frères dans l’Amour aux niveaux personnel et communautaire. Les CCB sont conduites par le prêtre, les responsables et les catéchistes. On y cherche à rendre sa foi plus profonde et à donner un témoignage chrétien. On y vit réellement et concrètement la parenté (la paternité, la maternité, la fraternité ouvertes à tous) en prenant soin les uns des autres. La CCB, famille de Dieu, dépasse les frontières du sang (la famille), de l’ethnie, de la tribu, et de la culture. A ce moment-là la CCB ouvre un chemin pour se réconcilier avec toute la famille humaine, mais sans laisser l’ethnie ou les cultures imposer leurs coutumes à la famille chrétienne.

Questions pour réfléchir ensemble.

5a. Que faisons-nous réellement dans nos CCB ?

5b. Est-ce que nos CC B sont de vraies familles ?

5c. Faisons-nous des partages d’Evangile (écoute de la Parole de Dieu) à chaque réunion de CCB ?

5d. Comment notre CCB est témoin de la foi ?

5 e Comment notre CCB est-elle au service des hommes dans un vrai amour fraternel ? 5f. Comment résistons-nous aux sectes, aux coutumes païennes, à l’ethnocentrisme et aux mauvaises habitudes qui sont pratiqués autour de nous ?

Nous faisons maintenant une prière universelle (intentions libres) et nous terminons par un chant.

Appel de la commission justice et paix de Taouyah

Aujourd’hui, nous fêtons le Christ Roi du monde. Il est important que nous vivions cette fête en vérité. Nous avons de la chance d’avoir un Roi comme Jésus. Nous disons merci à Dieu, pour son Fils qui nous sauve et qui veut sauver notre pays. Mais il faut en tirer les conséquences ? Quel est le ROI que l’Evangile d’aujourd’hui nous présente ? Luc 23, 33-43

Ce n’est pas un roi tout puissant, en armes et vainqueur, qui écrase les autres. C’est un roi qui souffre, cloué sur une Croix. Un roi dont on se moque « il en a sauvé d’autres, qu’il se sauve lui-même ». Un roi insulté aussi bien par son peuple que par les soldats. Un roi qui ne répond pas aux insultes, mais qui dit : »Père pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font ». Cela doit nous faire sérieusement réfléchir. C’est dans ce Roi là que nous croyons. C’est ce Roi là que nous voulons servir. Quelles conclusions en tirer pour notre comportement, dans la situation actuelle du Pays ?

Déjà, Jésus nous avait dit : »Les rois des nations païennes les commandent en maîtres. Ils font sentir sur elles leur pouvoir…Pour vous, celui qui commande doit prendre la place de celui qui sert…moi je suis au milieu de vous comme celui qui sert » (Luc 22,25-26)…et il lave les pieds de ses disciples. Ce qui est le travail de l’esclave. C’est cela le pouvoir que nous voulons exercer, si nous gagnons définitivement les élections : Nous mettre au service de tous, au service du pays tout entier

Le voleur dit à Jésus : »Souviens-toi de moi quand tu viendras commencer ton règne ». Et Jésus lui répond : »Amen, je le déclare : aujourd’hui tu seras avec moi dans mon Royaume ». Quel est ce Royaume ? La préface d’aujourd’hui nous le dit : » Un Royaume d’amour et de vérité, un Royaume de pardon et de réconciliation, un Royaume de justice et de paix ». Alors que faire ?

Le Royaume est un Royaume de vérité. Il faut à tout pris arrêter les mensonges et les rumeurs. Il y a eu trop de fausses nouvelles de morts et de brimades qui ont entraîné de nouvelles morts et de nouvelles brimades. Il faut que cela s’arrête. Absolument

Le Royaume du Christ est un Royaume de pardon. Il faut immédiatement arrêter les vengeances. On a fait souffrir les peulhs à Nzérékoré, et à leur arrivée à Mamou, leurs frères ont attaqué les forestiers. On a fait souffrir les peuhls à Siguiri sans les défendre et leurs frères ont menacé les soussous et les forestiers à Pita. Les jeunes ont attaqué les policiers à coups de cailloux et ceux-ci les ont frappé durement et il y a eu des morts. Ils sont même entrés dans des maisons de gens tranquilles. Il faudra juger cela : mais pas dans la rue, pas à coups de cailloux ou de matraques, mais selon la loi, dans la justice.

Le Royaume de Jésus est un Royaume de justice et de droit. Et le problème actuellement n’est pas de savoir qui a commencé, mais comment on va arrêter tout cela. Il y a eu trop de morts en Guinée. Il faut que cela s’arrête. A tout prix

Le Royaume de Jésus est un Royaume de paix : il faut à tout prix arrêter la haine et la méchanceté, qui vont complètement casser notre pays.

Le Royaume de Jésus est pour tous. Il faut absolument arrêter de poser les problèmes au niveau ethnique. Si un peuhl se conduit mal, ce n’est pas un peulh, c’est un guinéen, un citoyen comme nous. Si un kissien frappe les autres, ce n’est pas un kissien, c’est un guinéen. Si un baga attaque les autres, ce n’est pas un baga, c’est un guinéen. Et si un peuhl se conduit mal, ce ne sont pas tous les peuhls qui se conduisent mal ; ils ne sont pas responsables du mauvais comportement de leur frère. On ne doit pas tous les punir à cause d’un seul. Et si un kissien ou un baga a attaqué, on n’a pas le droit de se venger sur les autres kissiens, ou bagas, …ou sur les soussous, les tomas, les guerzés ou n’importe qui.

Jésus notre roi est venu sauver tous les hommes. Le problème ce n’est pas que mon parti gagne, mais que la Guinée soit sauvée et tous les guinéens. Comme nous le prions dans le Notre Père « que son Règne vienne et que sa Volonté soit faite ». Ce qui est important, c’est que nous nous mettions tous au service du pays, tous ensemble, sans rejeter personne. L’important ce n’est pas de gagner, mais de changer notre cœur et notre vie, comme le 2° voleur a su le faire.

l ne suffit pas de prier, il faut agir. Mais agir dans la non-violence, à la suite de Jésus, selon l’Evangile : Jésus notre Roi nous dit : » Si on te frappe sur la joue droite, tends encore l’autre (Mt 5,39). Aimez vos ennemis. Priez pour ceux qui vous font souffrir. Alors vous serez vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux » (Mt (5,44). Ne résistez pas au méchant (Mt 5,39). Que personne ne rende le mal pour le mal (1° Thes 5,15 – 1° Pierre 3,9). Et quand Pierre veut défendre Jésus en prenant le coupe-coupe, Jésus lui dit : »Celui qui prend le coupe-coupe, mourra par le coupe-coupe » et il recolle l’oreille que Pierre avait coupée (Mat 26,51).
__ Dans la 1° lecture, Paul nous dit :__ (Col 1,12-20) : Rendez grâces à Dieu…car Dieu a préservé la Guinée. Dieu vous a rendu capables de recevoir l’héritage d’un peuple saint : Avec le Christ, nous serons capables de construire le pays et de faire de notre peuple un peuple saint. Dieu nous arrache au pouvoir de la nuit, il nous fait entrer dans le Royaume de son Fils Bien Aimé…Jésus vient nous libérer aujourd’hui.Par lui, nous sommes rachetés et nos péchés sont pardonnés….Dieu a voulu tout réconcilier par Jésus et pour lui : Jésus peut réconcilier la Guinée aujourd’hui. Il a fait la paix par le sang de sa Croix. Jésus nous apporte Sa paix. Son sang seul peut nous donner la vraie paix. Aucun autre sang ne doit plus couler.

C’est nous les chrétiens qui avons reçu ces paroles. Nous sommes le levain dans la pâte, le sel de la terre et la lumière du monde (Mat 5,12). Nous sommes une minorité. Mais nous sommes neutres et entre les 2 parties. A nous de jouer notre rôle. Voici donc l’appel que la commission paroissiale justice et paix de Taouyah lance en ce jour de la fête du Christ ROI.

Que chacun entre dans son cœur et écoute la Parole de Dieu pour savoir ce qu’il doit faire
Arrêtons les provocations. Si nous avons gagné, soyons humbles comme Jésus, notre Roi. Ne nous moquons pas des autres, ne les humilions pas.
Si nous sommes provoqués, ne répondons pas aux provocations. Supportons les insultes, comme Jésus les a supportées
Conseillons ceux qui nous entourent, pour arrêter toutes les attaques et les méchancetés. Intervenons quand les gens ne se respectent pas dans les conversations ou disent des paroles mauvaises. Arrêtons les injures et les bagarres dès qu’elles se présentent S’il y a un problème, ne cherchons pas à faire justice nous-mêmes, utilisons les moyens de la démocratie que nous donne la loi
Ce sont souvent les jeunes qui attaquent les autres en ce moment : Vous les jeunes, entrez en contact avec les jeunes de vos quartiers et parlez avec eux. Même vous les enfants vous pouvez faire quelque chose auprès des autres enfants
Vous les parents, conseillez vos enfants et éduquez les dans le sens de la paix et la réconciliation
Vous les femmes, vous êtes source de vie pas de mort. Agissez pour la paix. Contactez les organisations féminines de vos quartiers et voyez ce que vous pouvez faire ensemble
Vous les responsables de communautés (ccb) et les délégués justice et paix, allez rencontrer les imams, les chefs de quartier et de secteurs, pour mettre en place la non violence et la réconciliation
Vous les cadres, arrêtez les discussions et les oppositions, laissez les compétitions politiques et la course au pouvoir, et mettez vous ensemble au service du pays, quelles que soient vos opinions politiques ou autres. C’est de cela que le pays a besoin en ce moment
Agissons tous ensemble, tous unis,et le pays sera sauvé

Cet appel se situe dans la suite de l’exhortation de Monseigneur Vincent COULIBALY à l’occasion du 2ème tour de l’élection présidentielle. « Il est temps de nous ressaisir ».Même si ce 2ème tour est passé, il est important de travailler ces appels -de même que l’exhortation elle-même- dans nos différents groupes, car de nombreuses autres élections nous attendent : législatives (députés), communales (maires, conseils municipaux, CRD), etc…

Nous les chrétiens, nous sommes citoyens comme les autres habitants de ce pays et nous devons, en tant que chrétiens, nous mettre tout spécialement au service de la nation, puisque c’est Dieu lui-même qui nous a donné cette terre de Guinée, dans laquelle il nous a appelés à vivre. C’est pourquoi, nous devons passer à l’action sans attendre, à la fois pour lutter contre la violence et éduquer à la paix et aussi pour reconstruire le pays. Mais pas tous seuls, ensemble avec les autres citoyens et les autres religions

Il s’agit d’avoir un dialogue positif avec tous les citoyens de notre pays et de nous conseiller les uns les autres, pour construire ensemble la paix, dans le respect des différentes opinions de chacun. Il s’agit de vivre les prochaines élections dans l’acceptation de nos différences ; de chercher en conscience le candidat pour qui nous allons voter, en réfléchissant au fond de notre cœur et dans la prière, pour choisir ceux qui pourront le mieux conduire le pays, quelles que soient leur religion, leur ethnie ou leur situation sociale,mais en analysant leurs programmes et en voyant ce qu’ils ont fait dans le passé.

Nous demandons aux personnes qui seront chargées d’organiser ces élections à la base, de le faire avec sérieux et compétence, quelles que soient les difficultés concrètes rencontrées sur le terrain et les imperfections dans l’organisation.

Nous appelons tous les Guinéens, et pas seulement les candidats, à accepter les résultats des futures élections, sans violence ni agressivité. Et, après ces élections, à travailler à reconstruire le pays à la base, avec tous, sans exclure personne. Et en donnant leur place et la parole aux plus nécessiteux et aux marginalisés.

N’oublions pas non plus l’appel que nos chefs religieux ont lancé ensemble dès le début des élections présidentielles. Il se résume en trois mots : la paix, l’unité et la responsabilité.
La vraie paix, la paix de Dieu. Pas seulement l’absence de violence. La paix naît dans le cœur. Elle demande que nous changions notre cœur pour y enlever tous les sentiments de haine ou de vengeance. La paix suppose que nous soyions capables de pardonner et que nous décidions vraiment de nous réconcilier. Il ne suffit pas de faire des grandes déclarations ou des discours. Il va falloir y réfléchir profondément dans nos différents groupes. Il faudra prendre les moyens concrets de construire la paix, à la base, dans la vie de chaque jour. Cela demande de la part de tous un grand effort d’éducation à la paix, qui doit commencer dès aujourd’hui, mais qui devra se prolonger et s’intensifier par la suite. Tous nous disons que nous voulons la paix. Alors faisons tout ce qu’il faut pour qu’elle arrive vraiment. En nous demandant d’abord quelle est le paix que Dieu désire pour nous et que nous dit la Parole de Dieu sur la Paix. Pas chacun de notre côté. Mais en cherchant ensemble chrétiens et musulmans.

L’unité. Ce n’est pas l’uniformité. Au contraire, c’est accepter nos différences. Accepter que les autres aient d’autres idées et d’autres manières de voir les choses. C’est cela qui nous permettra de nous enrichir mutuellement et de nous compléter, pour pouvoir construire ensemble le pays. Cela demande le respect et l’accueil de l’autre, en qui nous voyons un frère, une sœur et un enfant de Dieu. Car le pays a besoin des efforts et des qualités de tous, sans exception. Ces qualités que Dieu nous a données pour vivre ensemble. Pour construire la Guinée, nous avons besoin les uns des autres. Et le destin de notre pays est entre nos mains.

Nous conduire comme des citoyens responsables comme Dieu nous le demande,en gardant les valeurs traditionnelles que les anciens nous ont enseignées, mais en les rendant meilleures, en particulier grâce à la Parole de Dieu. Et en cherchant comment les vivre d’une manière adaptée au monde d’aujourd’hui. Etre responsable, c’est être capable de se maîtriser. Etre capable de réfléchir, sans se laisser entraîner par ses sentiments, encore moins par la colère. C’est ne pas croire n’importe quoi et ne pas répandre des rumeurs non vérifiées, encore moins des paroles malveillantes ou agressives. Ne pas se laisser manipuler. Dieu nous a confié la Guinée. Prenons nos responsabilités.

Nous remercions tous ceux qui se sont déjà engagés sur ce chemin de la paix, de l’unité et de la responsabilité. Dieu saura bénir et accompagner vos efforts, quelles que soient les difficultés que vous rencontrez.

N’oubliez pas que nous sommes responsables devant Dieu et devant l’Histoire de ce que nous allons faire de notre pays. Que chacun rentre dans son cœur pour écouter sa conscience et savoir ce qu’il doit faire. Qu’il prie Dieu de l’éclairer et de lui donner la force de faire de ce qu’il doit faire. Nous vous assurons de nos prières. Que Dieu bénisse la Guinée.

ENGAGES AVEC NOS FRERES, CONSTRUISONS NOTRE PAYS

Nous avons ensuite cité un premier texte de Pierre, (2ème lettre, 3, 13) où Pierre nous dit : « Nous attendons des cieux nouveaux, une terre nouvelle où la justice habitera ». C’est cela aussi notre programme électoral : construire une terre nouvelle, une Guinée nouvelle, une Guinée où la justice puisse exister, où tous les gens puissent vivre une vie nouvelle. Que ces élections soient vraiment l’occasion de commencer une ère nouvelle pour le pays, dans la justice, car il n’y a pas de paix sans justice.

Nous nous sommes alors reportés à la 1ère lettre de Pierre (1 Pierre 2, 11-17) que nous avons relue verset par verset, en y ajoutant ensuite les versets 23 et 24.

- Au verset 11 : « Ne vous laissez pas entraîner par les mauvais désirs qui combattent votre âme ».

- Verset 12 : « Au milieu des païens, ayez une belle conduite, pour que même ceux qui disent du mal de vous et vous traitent de malfaiteurs voient le bien que vous faites, et disent merci à Dieu le jour où il viendra ».

- Verset 13, par rapport aux autorités : « A cause du Seigneur, soyez soumis à toute institution humaine : au chef de l’Etat, parce qu’il détient l’autorité ; à ses représentants dont le travail est de punir ceux qui font le mal et de récompenser ceux qui font le bien ».

Mais nous avons bien noté que nous sommes soumis aux institutions du pays d’une façon active et réfléchie, comme le dit Pierre « à cause du Seigneur ». Et donc nous n’obéirons aux autorités que dans la mesure où elles-mêmes nous font avancer sur le Chemin de Dieu, selon les Commandements du Seigneur. Si elles veulent nous proposer des objectifs qui vont contre le volonté de Dieu ou des buts qui vont contre le bien de nos frères et de nos sœurs, alors au nom de Dieu nous refuserons de les écouter, car Pierre lui-même disait aussi devant le Tribunal du Sanhédrin « il vaut mieux obéir à Dieu qu’obéir aux hommes ». Pierre continue donc : « Conduisez-vous comme des hommes libres ». Il est essentiel que, aussi bien l’Eglise que les chrétiens, dans ce temps de campagne électorale, gardent leur liberté de parole et d’action, sans se faire acheter ni récupérer, par personne. Mais bien sûr, comme dit Pierre : « Utilisez votre liberté pour enlever le mal ; vivez comme des vrais serviteurs de Dieu ». - Il résumait, verset 17 : Respectez tous les hommes, aimez vos frères, craignez Dieu, honorez le Chef d’Etat ». - Et nous avons ajouté les versets 23 et 24 qui nous montrent justement l’exemple de Jésus, l’importance des méthodes non violentes, de la paix et de la réconciliation pendant cette campagne électorale. D’abord Jésus était l’homme juste, Il était sans péché, il n’y avait pas de mal dans sa bouche, on l’insultait il ne répondait pas, on le faisait souffrir il ne menaçait personne, mais Il confiait sa cause à Dieu sachant que Dieu est un juste juge, et il a porté dans son propre corps le poids de nos fautes pour que nous soyons morts au péché, que nous vivions pour la justice ; ses souffrances nous ont guéris. Nous croyons que Jésus, aujourd’hui encore, vient nous guérir et vient guérir la Guinée. A nous d’écouter sa Parole, de la suivre et de la mettre en pratique.

Nous nous sommes également appuyés sur un texte de Paul (Rom 14, 17) : « Le Royaume de Dieu n’est pas affaire de nourriture ou de boisson, mais de justice, de paix, de joie dans l’Esprit Saint ». Ce que nous cherchons ça n’est pas seulement que chaque homme ait de quoi manger mais aussi qu’il puisse vivre dans la justice, la paix, la joie ; c’est cela le but de ces élections et Celui qui nous conduit tout au long de cette campagne électorale, c’est le Saint-Esprit.

Ce sont donc les principaux textes qui nous ont éclairés, en rappelant à nouveau que ces textes de la Parole de Dieu sont vraiment la base ; il ne s’agit pas de faire de grands discours, d’exprimer de grandes idées philosophiques ou de grandes théories théologiques, il nous suffit de partir directement de la Parole de Dieu, de la partager entre nous, pour que chacun dise comment il la comprend –comme nous l’avons fait ce jour-là-. C’est donc ce partage d’Evangile que nous avons à continuer dans cette campagne électorale, au moment des élections, car il faudra accepter de perdre (pour ceux qui n’auront pas gagné) et après les élections, pour assurer un suivi et veiller à ce qu’il soit conforme à l’Evangile, car c’est dans la mesure où il est conforme à l’Evangile qu’il peut apporter vraiment le bonheur à tous les hommes.

REFLEXIONS Après ce temps de partage, où tout le monde a participé en citant la Parole de Dieu qui nous touche davantage, nous avons pris un temps pour parler ensemble et essayer d’approfondir nos réflexions

2ème partie de cette formation.

Après cette réflexion sur la Parole de Dieu, à partir de textes qui nous font vivre et que nous avons cités de mémoire, nous avons rappelé et étudié un certain nombre de documents qui ont déjà été envoyés à tout le monde, en particulier les documents sur la situation du pays pour voir où nous en sommes, une fois les inscriptions sur les listes électorales terminées et contrôlées, dans le lancement et la réalisation de la campagne électorale. Nous avons relu et commenté également l’homélie de la clôture du pèlerinage de Boffa, du 2 Mai 2010, le chapitre « Nous prions pour le pays » où l’archevêque nous traçait des pistes pour notre réflexion et pour le choix de nos candidats dans la liberté bien sûr de la conscience de chacun. Nous avons relu également le discours du Nonce apostolique, à l’occasion de la Fête Nationale du Saint Siège, le 22 Avril 2010, qui nous rappelle l’importance pour l’Eglise de procédures démocratiques, le respect de la dignité de chaque personne humaine, le respect des droits de l’homme, le bien commun comme fin et but de toute vie politique ; sans ces choses il n’y a pas de vraie démocratie. Nous avons également rappelé les paroles du ministre des affaires étrangères qui nous encourageaient. Nous avons relu quelques extraits des textes du 2ème Synode pour l’Afrique, en particulier le n° 36, et enfin le document L 55, la formation que nous avions assurée sur la Société civile.

NB : Nous ne pouvons pas rappeler ici tout ce que nous avons dit ; mais les personnes intéressées, qui n’auraient pas reçu ces documents, peuvent nous les demander.

Dans le débat qui a suivi, des questions ont été posées sur les conclusions à tirer des événements du 28 Septembre passé : Dans quelle mesure on doit respecter le Chef et lui obéir. Comment les chrétiens doivent se situer pendant cette période de transition. Comment se mettre véritablement au service de la population et du pays. Dans quelle mesure faut-il intervenir auprès de ces responsables et comment les chrétiens peuvent intervenir de la meilleure façon possible dans ces élections. Comment accéder aux médias et quelle utilisation en faire. Comment agir ensemble avec les musulmans et à partir de quelle base commune et sur quoi nous appuyer (nous avons dit qu’on peut s’appuyer avec tous non pas sur l’Evangile, mais sur la Déclaration universelle des droits de l’homme, et les différentes Conventions internationales qui ont été signées par le pays). Autre question : Comment agir activement au sein de la Société civile.

Il y a eu également de nombreuses questions sur le Comité national de transition, la Commission électorale indépendante, etc… également les différentes autres institutions qui interviennent dans cette Campagne électorale et qui ont été mises en place. Nous insisté sur l’importance pour chacun de lire et d’étudier la nouvelle Constitution qui vient d’être approuvée et que nous allons envoyer par Internet à tous nos correspondants.

Ce sont donc autant de questions auxquelles chacun a pu répondre librement en donnant son point de vue. La rencontre a duré ainsi plus de 5 heures, et a permis à tous d’approfondir leurs réflexions.

L’année dernière, nous avons cherché à mettre en place les Commissions dans chacune de nos paroisses. Cette année, nous avons élaboré des plans d’action. Mais il nous reste à vois maintenant : comment mettre en pratique ces plans d’action. Car trop souvent nous en restons à la théorie et aux idées générales.

- Dans une paroisse, la Commission de Pastorale sociale a décidé comme action pour le mois de mars d’agir contre l’insalubrité. C’est une très bonne idée, car il ne suffit pas d’aller donner de la nourriture ou de l’argent aux malades. Il faut lutter contre les causes des maladies et agir pour que les gens soient en bonne santé.

- L’action prévue a été expliquée à tous les paroissiens au moment des annonces. Ce qui est absolument nécessaire. Ce ne sont pas les seuls membres de la Commission qui doivent agir, c’est tout le monde. Ce sont tous les chrétiens qui doivent chercher à aimer leurs frères comme Jésus.

- Ensuite, cette action a été discutée en CCB ce qui est normal. C’est la CCB qui est la base de la vie chrétienne, comme l’indique son nom : « Communauté Chrétienne de Base ». Mais tout de suite, les problèmes se sont posés. Pourquoi ? Parce qu’on s’est contenté de choisir un thème d’action, sans préciser les actions concrètes à réaliser, les méthodes à utiliser, les moyens à notre disposition, les personnes ressources sur qui nous appuyer, etc… Donc, on va en rester à la théorie sans pratique et sans passage à l’action.

Les gens ont dit : On veut bien nettoyer nos cours et la rue devant nos maisons, mais où va-t-on mettre les saletés ? Si on va les jeter sur le tas d’ordures, on ne fait qu’augmenter la pollution. On veut bien nettoyer les caniveaux, mais dès le lendemain les gens vont recommencer à y jeter leurs ordures parce qu’ils ne sont pas éduqués. Nous, les chrétiens, nous sommes trop peu nombreux. Même si nous nettoyons nos maisons, les autres ne vont pas le faire.

C’est à toutes ces questions qu’il aurait fallu d’abord réfléchir en Commission pour proposer des moyens d’actions précis : - Comment mobiliser notre quartier ? Par exemple, pour cela, passer par le chef de quartier et les autorités locales, contacter les différentes associations du quartier, en particulier les jeunes.
- Où trouver les outils nécessaires pour cela : en utilisant ceux que nous avons déjà.
- Sur quelles personnes influentes du quartier nous appuyer pour faire comprendre aux gens l’importance de cette action ? Quelles méthodes utiliser pour les convaincre ? Et d’abord que chacun des membres de la CCB en comprenne l’utilité et en parle à ses voisins.
- Qui va contacter les services de voirie et de nettoyage, pour venir enlever les ordures ? Etc…

Le même problème s’est posé pour la Commission « Justice et Paix ». Un de leurs membres a été mordu par un chien. Ils ont alors décidé de lancer une action contre les chiens errants. C’est une bonne idée, qui est partie d’un problème concret qui s’est posé dans la Communauté. Mais la Commission s’est contentée de dire aux annonces : « Ce mois-ci, nous allons lutter contre les chiens errants ». Mais elle n’a pas prévu comment expliquer l’importance de cette action dans les réunions de CCB ou de Mouvements : comment faire pour responsabiliser les autres personnes, avec qui agir, quels moyens utiliser, etc… Les gens ont dit : « On veut attraper ces chiens, mais qu’est-ce qu’on va en faire ? Est-ce que nous n’aurons pas des problèmes ? » ... Et ils n’ont rien fait. Une bonne idée est restée lettre morte. C’est vraiment très dommage ! Il va donc falloir améliorer et préciser nos façons de travailler.

Les 2 commissions se sont réunies ensemble à St Augustin de Taouyah, pour évaluer le travail de l’année pastorale. Les représentants des différentes paroisses ont fait leur compte rendu d’activités, en expliquant les problèmes rencontrés et les solutions trouvées. (voir les différents compte-rendu de cette année)

Justice et paix : -Sensibilisation et formation pour la préparation aux élections : vérification des inscriptions, réflexions sur les programmes, participation aux élections, acceptation des résultats, etc…-Travail dans les prisons - Lutte contre les animaux errants -Réconciliation dans les familles, les CCB et les quartiers…

Pastorale sociale : -Recensement des veuves et orphelins, des handicapés et autres personnes en difficultés, -distributions de vêtements, d’argent, de nourriture et de médicaments - soutien financier et psychologique aux malades -actions pour les mendiants et handicapés et leurs enfants à la cité de la solidarité. Réconciliation -retour d’étrangers dans leur pays -interventions dans les prisons -petits projets : fabrique de savaon à Simbaya (St Etienne) et à Songoya (Ste Rita) ; projet de boulangerie ; soutien aux femmes vendeuses au marché, jardin potager…, garderie d’enfants -soutien scolaire -salubrité dans les quartiers (cette action est très importante et devra être reprise : il vaut mieux prévenir que guérir : aider à la santé sans attendre que les gens soient malades. Cela a permis d’aboutir aux conclusions suivantes :

LE FONCTIONNEMENT DES COMMISSIONS

-Ce qui compte, ce n’est pas le nombre, c’est l’engagement et la disponibilité de chacun. Et cet engagement doit se construire sur notre foi, la Parole de Dieu et l’amour de nos frères et de nos sœurs.

-Cette année a marqué un progrès, par rapport à l’année dernière. On a intensifié la sensibilisation, pour mieux faire comprendre le but des commissions. Les commissions se sont ouvertes à de nouvelles personnes, en particulier des autres religions. Les responsables ont pris contact avec les autorités de quartier et les chefs religieux musulmans (imams). Les commissions ont établi des plans d’action, en proposant une action par mois. Mais il faut reconnaître qu’il reste encore beaucoup à faire.

-Beaucoup de gens sont encore réticents. Il va donc falloir intensifier le travail de sensibilisation dans les paroisses. Pour cette sensibilisation, on peut organiser des conférences ou des réunions. Mais souvent les gens ne viennent pas. Il vaut mieux profiter des moments où les gens sont déjà rassemblés. Par exemple à la messe, au moment des annonces, et aux réunions ordinaires du Conseil paroissial, des CCB et des mouvements Pour cette sensibilisation, tous demandent que l’année prochaine, les formateurs continuent les tournées dans les différentes paroisses, le dimanche. Et que l’on passe dans toutes les paroisses, y compris celles qui n’ont encore rien commencé, et pas seulement dans celles qui ont répondu aux appels. Mais pour cela, il va falloir trouver des fonds, pour la prise en charge des déplacements. Et aussi que les commissions qui travaillent bien aident les paroisses voisines à lancer et organiser leurs commissions. Pour cela, on propose de chercher dans ces paroisses une ou 2 personnes ressources qui pourraient parler aux autres pour lancer la commission.

-Il faudra continuer à s’ouvrir aux personnes des autres religions et ethnies, en leur donnant une place plus grande dans les actions que nous menons. Cela devra aller jusqu’à leur proposer de faire partie de la commission.

-Il faudra aller plus loin que les simples contacts avec les autorités locales et imams. Et mettre en pratique ce que Monseigneur Vincent a demandé plusieurs fois : Une union sacrée des religions en Guinée. Les actions communes que nous avons menées pour la préparation des élections devraient nous y aider, à condition de continuer d’agir dans ce sens

-Les plans d’actions doivent être améliorés ; Dans certaines paroisses, ce sont de simples idées. Il faudra donc rédiger les plans d’actions comme nous l’avons expliqué : en précisant bien les différentes étapes, les méthodes à utiliser, les moyens que nous avons et les moyens à chercher, les personnes ressources qui peuvent nous aider, etc ...

-Il nous faut absolument réaliser vraiment les actions décidées. Et pour cela choisir des actions concrètes, mais aussi que nous pouvons véritablement mener, avec les moyens qui sont les nôtres. Il y a encore trop de discours et de théories dans nos commissions et nos paroisses, sans actions concrètes. Nous avons examiné des actions prévues qui étaient bonnes, mais qui n’ont pas été réalisées, parce qu’on n’avait pas prévu les moyens nécessaires.

-Nous avons constaté qu’un mois pour agir avec un groupe cible, c’était trop court. L’année prochaine, nous prendrons une action et un groupe à aider par trimestre, et non plus chaque mois. Au début de l’année pastorale, il nous faudra refaire une enquête, en faisant participer le maximum de personnes et tous les groupes mouvements et CCB, pour connaître les problèmes actuels et les vrais besoins, pour préparer un nouveau plan d’action.

-Pour Justice et Paix, nous continuerons la réflexion et les actions au niveau de la société : le suivi des élections, la mise en place de la démocratie, l’éducation aux droits de l’homme, etc…

-Au début de l’année pastorale (octobre), il nous faudra renouveler le bureau et chercher à nouveau un délégué pour chaque CCB, mouvement ou autre groupe paroissial. En gardant bien sûr ceux qui travaillent bien.

–Dans beaucoup de paroisses, il y a des problèmes de relations avec les curés et les conseils paroissiaux. Nous devons être patients et comprendre les idées des autres. Mais nous devons aussi tout faire pour leur faire comprendre l’importance de ces commissions. Elles sont demandées par l’Eglise et donc obligatoires dans toutes les paroisses. La 1° chose c’est de leur expliquer le but de nos 2 commissions, de les tenir au courant à l’avance de ce que nous voulons faire et de leur faire les compte-rendus de nos réunions et de nos actions. Pour faire participer toute la paroisse à nos actions, il faudra aussi obtenir la permission d’expliquer les actions que nous voulons mener à tous les paroissiens, par exemple au moment des annonces.

Nous aiderons aussi nos prêtres à se rencontrer régulièrement avec les pasteurs et les imams, comme Monseigneur Vincent l’a également demandé, pour se connaître et travailler ensemble pour la justice, la paix, la charité et le développement du pays.

-Il est nécessaire d’avoir 2 commissions séparées : justice et paix et pastorale sociale, car les buts sont différents, de même que les personnes à toucher, même si nous avons la même méthode de travail. Mais il est aussi très important de travailler ensemble pour se compléter. Et aussi de travailler avec les autres groupes, qui agissent dans le même sens. Par exemple, la Légion de Marie ou Sant Egidio. Comme on l’a fait par exemple à la prison à Coyah.

-Pour la pastorale sociale, on ne peut pas se contenter de distribuer des habits ou de la nourriture. Il faut vraiment aider les pauvres et autres personnes qui souffrent ou en difficultés, à se prendre en mains, prendre leurs responsabilités et à agir par eux-mêmes, avec notre soutien. Cela suppose que l’on mette en place avec eux des petits projets de développement pour les aider à vivre, comme cela se fait à St Etienne de Simbaya ou St Rita de Sangoya par exemple. Pour cela, nous allons continuer la formation sur les projets : comment les mettre en place, comment les faire marcher…

-Pour mener nos actions, il nous faut des moyens financiers. Nous avons rappelé certains moyens dont nous avions déjà parlé, comme les quêtes spéciales ou quêtes de Carême, la vente d’objets, de gâteaux ou de journaux, des petits projets pour gagner de l’argent, l’aide du conseil paroissial ou de bienfaiteurs, etc…Mais cela doit commencer par nos propres cotisations.

-La formation est absolument nécessaire : D’abord la formation biblique. Et aussi la formation à la doctrine sociale de l’Eglise (le dernier samedi du mois, au collège Ste Marie de Dixinn). Nous avons dit que nos rencontres diocésaines sont aussi des temps de formation. Il est donc important d’en lire et étudier les compte-rendu dans nos commissions paroissiales. Et aussi tous les nombreux documents qui nous ont été distribués.

-Ces compte-rendu sont déposés dans les boites des paroisses au secrétariat de l’Archevêché. Les demander à chaque fois au curé, ou les récupérer nous-mêmes. Ensuite il faut bien les classer ensemble dans un dossier, les distribuer aux membres de la commission, en veillant à ce qu’ils les rendent rapidement. On en fera à chaque fois le résumé aux prêtres, au Conseil Paroissial et aux responsables de CCB et mouvements

-Pendant ces vacances, nous allons chercher à présenter nos 2 commissions aux sessions bibliques et dans les camps et rencontres des différents mouvements. Il faut tout de suite en contacter les responsables pour mettre cette présentation dans le programme. Dans la mesure du possible, les formateurs continueront les visites des paroisses.

-L’année prochaine, des badges seront remises au curé, pour que les membres puissent les porter quand ils sont en mission. Mais on peut toujours présenter aux autorités le dépliant de justice et paix ou demander au curé un ordre de mission. Plus important que les badges, ce sont les relations personnelles et les contacts amicaux.

CENTRES AERES : Nous avons pris un long temps pour expliquer à nouveau ce qu’est cette nouvelle activité très importante pour l’éducation des enfants, la lutte contre la délinquance et contre la pauvreté, l’éducation aux droits de l’homme…Nous avons vu ce qui a été fait et comment les paroisses peuvent participer à cette action.

Vacances : Il est important de continuer nos actions pendant les vacances et d’expliquer l’importance de la justice, la paix et la pastorale sociale partout où nous irons.

Bonnes vacances à tous et à bientôt